第五章 夬履（上）(第2/2 页)
布命令的时候，绝对不要试图去下达一些违背人伦的命令。
因为那个命令从一开始，就会将人指向一个错误的目标。
事后，一次迹天涯与白探讨易学时，还曾关于这个事件，有过如下对话。
迹天涯问：“白，为什么六十四卦里许多卦的爻、象辞，要从他的母卦里取字？”
白反问道：“你是想问履卦九五爻的爻辞吗？”
迹天涯答道：“是啊，就算履卦，是由夬卦变来。可为什么偏偏九五爻的爻辞就一定要解释成‘夬履，贞厉。’呢？”
白回答道：“你此时在部落中所处的位置，与这一爻所处的位置一样，都是为尊的五位。”
迹天涯假装糊涂道：“在尊位就要中毒吗？”
白佯批评道：“你现在还远不是乾卦的九五爻，仅是履卦的九五爻而已。就已经出现了变成一个只知一味刚决而行的统治者的苗头了。”
迹天涯注视着白，问道：“你是说我当时有些刚愎自用咯。”
白没搭理他的明知故问，继续说道：“如果任由你发展下去，早晚会发生比中毒更为严重的事情。”
“就算是现在的你，已经处在据有天下的乾卦尊位了，有了足够的才能和权势，依然要听取他人的意见！”
“哪怕是孩童的意见，也要听，能纳则纳，这才是圣人、光明的帝王。”
“如果自认为刚明，不顾别人的意见无端而行，即使得正，也是危道，此所谓'贞厉！'之本意。”
“尊如天地，尚有要遵循的道。更何况这个初出山谷，刚历世面，才能尚浅的你呢？”
迹天涯做恍然顿悟状，说道：“还好我的兄弟关键时刻是随了自己的天性，而不是我那愚蠢的命令。”
华历9060年左右，北宋有一位理学家叫程颐的，在给《周易》注释时（后世将其称为《伊川易传》），给履卦九五爻的爻辞所注之释，便是取材于迹天涯的这段故事。
程颐是这么说的：“夬，刚决也。
'五'以阳刚乾体居至尊之位，任其刚决而行者也，如此则虽得正犹危厉也。
古之圣人居天下之尊，明足以照，刚足以决，势足以专，然而未尝不尽天下之议，虽刍荛之薇必取，乃其所以为圣也，履帝位而光明者也。
若自任刚明，决行不顾，虽使得正，亦危道也，可固守乎？
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